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[猴子王国的奴仆]洛克王国网页版在线玩

瓦施本和欧文・德福薹是两位灵长学教授。在东非的安博

塞利地区，他们经过不懈的努终于赢得了一群草原狒狒的完全

信任，可以作为群体的家庭成员和狒狒们一起四处游荡。当

然，这么做不是没有危险的，有时甚至有可能会搭上性命。

小狒狒们天性好奇，经常会翻弄他们的行李，把他

们的面巾纸撕碎，扔得遍地都是，把牙膏挤出来到处涂抹，或

者偷吃他们的罐头。在狒狒群里，小狒狒是十分放纵的，不管

它们怎么调皮捣蛋，怎么大闹天宫，大狒狒都不会出来制止，

因此瓦施本和德福勒拿小狒狒毫无办法。如果他们胆敢把小家

伙赶到一边去，或者伸手揍它们一下，所有的成年狒狒就会一

起朝他们扑过来。要知道，这些长期生活在草原险恶环境中的

狒狒们个个都是身经百战久经沙场，在它们的拳脚下，两位教

授不魂丧非洲才怪呢。
当然，两位教授的忍耐是有

限度的，也不是所有的东西小狒狒都可以想拿就拿，想玩就

玩，有些东西是不能让它们碰的，如胶卷、录音带、录像带和

笔记本。有一天，小闹鬼们不知怎么发现了这些东西，于是一

场拔河开始了，两个人拉着皮带的一端，小家伙拉着皮带的另

一端，就这么你争我夺地拉起来了。小家伙们看看自己不是两

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个异类成员的对手，便叽叽哇哇尖叫起来，它们这是在叫援

军！这时只见几只身材高大的狒狒立即组成了一只战斗部队，

龇牙咧嘴，一步一步朝两位学者逼来。
两位教授情

急生智，模仿起狒狒平常的做法：在步步逼近的战争风云面

前，他们匍匐在地，做出穆斯林祈祷的姿势，头朝后臂部朝前

冲着斗士们高高地撅起自己的屁股，脸上做着怪像，嘴里发出

咂咂作响的声音。当然，眼睛不能忘了密切注视狒狒们的反

应。教授们的这个动作如果用狒狒的语言来翻译，意思大体

是：“抱歉，刚才那么做并非恶意，将来不会再这样了！”

狒狒们停住了脚步，它们虎视眈眈地在原地站了足

足有20多秒钟，那么难熬的20多秒钟！两位教授一直保持着

认错的动作：怪像、咂嘴、撅屁股。就这样僵持了一段时间

后，狒狒们接受了他们的道歉，平静地走开，没有伤害两位教

授一根汗毛。
这个事件告诉我们动物界中屈辱的作

用：特别是屈辱姿态能起到保护作用。屈泰是一种礼貌的姿

势，但是这个姿势只是弱者给强者看的，地位低的做给地位高

的看的。至于强者是不是肯接受弱者的道歉或者礼貌，那就全

看强者自己的决定了。
我们完全可以这么说，在狒

狒群中，展示臂部的含义已经发生了变化，原先是雌性狒狒向

雄性狒狒求爱的一种挑逗动作，现在是在违反规矩后屈服压力

的一种表现，而且这种动物现在不限于某一个性别，公狒狒也

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好，母狒狒也好，犯了错误以后要想老谋深算得原谅，都会采

用这个姿势。在成员数量较多的狒狒群中，级别非常低下的狒

狒为了保证自己不会被排挤出大家庭，也经常会采用这个姿势

来接近上层人物。
动物园的狒狒长期脱离野生环

境，在这方面经常会表现出一些滑稽的举动，它们成天在动物

园的假山上练习野生的规则，似乎高低贵贱是那么的重要。它

们在笼子里上演的一幕幕场景看上去就和《一千零一夜》中的

东方群主没有什么区别：狒狒群的头领懒洋洋地躺在假山顶上

或者树阴下，舒适地伸展四肢，享受着“宫女”们在它令人羡

慕的皮毛上捉虱子的快乐。
狒狒王一边享福，一边

接受着狒狒群成员的致敬，每一个想从它身边经过的狒狒都必

须向它致以卑躬屈膝礼。看这架势，就像旧时军队的长官对手

下的士兵发话：“准予经过！”如果我们仔细观察一下狒狒的

举动，就不难发现，表示敬意的狒狒距离头领越远，致敬的动

作就越不严肃，越马虎，有些狒狒甚至把致敬的动作压缩到最

最简单的程度：把红红的屁股在头领面前摆动一下，看上去有

些像在跳肚皮舞。
稍微认真一些的狒狒，动作就丰

富多了，它们会稍稍停住身体，把尾巴朝侧面摆动，这是一种

表示敬意的方式。除此以外还有很多种其它的形式，最最过分

的动作恐怕要属俯身屈膝了，前面提到的两位教授做的就是这

个动作。不过狒狒的俯身屈膝和人类的宫廷礼仪不一样，人类

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是头朝主子，俯身屈膝，头部触地；狒狒正好相反，臂部朝主

子，把屁股撅得高高的。
在大多数情况下，高高在

上、不可一世的头领对臣民的致敬不做任何反应，它要么无聊

地望着天空，要么看上去像是在睡觉。但是切切不可以为它心

不在焉，它的眼角从来不会紧闭，一丝余光会从里面横扫出

来。如果有谁胆敢放肆或者溜过去不致敬，那可有“好果子”

吃！貌似酣睡的头领会突然一个鲤鱼打挺，漫山遍野地追逐冒

犯者，一旦追上便在它有脖子后面狠狠地咬上一口，算是惩

罚。这就是动物王国的礼仪。非常遗憾的是，现在在人类社会

也开始出现了这种倾向。
动物也好，人也好，基本

特都是一样的，总是级别低的向级别高的致敬。这种谁先谁后

就是一种身份的标志。因此狒狒从头领面前经过的时候，它们

的致敬无异于一种乞求，乞求和平友善；无异于一种抱歉，抱

歉我靠你太近了。
这种致敬的方式在中世纪宫廷的

礼仪中被发挥到了极点，所不同的是，中世纪的礼仪由强壮的

先生向孱弱的女士致敬。难道说这是人类文化发展到精华阶段

的产物吗？难道说男人们是在礼貌的驱使下献殷勤？

不尽然！这里面存在着相当程度的原始遗留残迹。看看动物是

怎么回事：每当雄性运动感受到爱的饥渴的时候，每当它们有

求于雌性动物的时候，每当它们想干些什么而雌性动物有可能

会拒绝的时候，雄性动物就会一改往日粗鲁的常态，变得温文

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尔雅，知情达理，仿佛现在主宰世界的不是“他”而是

“她”。
狮子先生有求于狮子太太的时候，会把头

凑到它的跟前，拿脸颊在狮子太太的脸上蹭来蹭去，呼噜噜地

像一只发情的公猫；狼群的头号公狼想和头号母狼亲近的时

候，一直要坚持到用嘴巴顶撞它一下表示同意为止；雄�鱼在

向意中人求爱的时候，会张开自己的全部鳍，然后以身体为轴

心慢慢地旋志。鸟类动物不也是这样吗，爱意萌生，便不断地

相互磨蹭喙。这方面的例子举不胜举。但是一旦爱情游戏结

束，所有的斯文礼仪便被抛到九霄云外了。
（摘自

《动物王国的权力游戏》）